Los antiguos griegos pueden haber construido 'rampas para discapacitados' en algunos templos

  • Jacob Hoover
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Los antiguos griegos no construyeron templos solo para personas sanas; esta antigua sociedad construyó rampas a propósito en algunos de sus templos, especialmente en santuarios de curación, para que las personas con discapacidades pudieran acceder a los sitios, sugiere un nuevo estudio. 

Algunas de estas rampas datan de antes del siglo IV a. C., y probablemente también las usaban otras personas con movilidad limitada, incluidas las personas mayores, las embarazadas y las muy jóvenes, dijo la investigadora del estudio Debby Sneed, profesora de clásicos en la Universidad Estatal de California. , Playa Larga.

"Parece claro que la explicación más razonable para [estas] rampas es que estaban destinadas a ayudar a los visitantes con problemas de movilidad a acceder a los espacios que necesitaban para experimentar la curación religiosa", dijo Sneed en un correo electrónico. "En realidad, esto no debería sorprendernos: los griegos construyeron estos espacios para personas discapacitadas, y los construyeron para que su visitante objetivo pudiera acceder a ellos".

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Hasta ahora, los arqueólogos habían descuidado en gran medida el estudio de las rampas en la antigua Grecia, dijo Sneed. Se interesó por estas superficies inclinadas mientras realizaba un proyecto sobre adaptaciones para discapacitados en la antigua Grecia. Su investigación mostró que los discapacitados eran reconocidos y cuidados, al menos en parte, en la antigua Grecia.. 

Por ejemplo, en el siglo IV a.C. en Atenas, "la ciudad proporcionó un pago de mantenimiento regular para los ciudadanos varones adultos que estaban discapacitados y no podían mantenerse a sí mismos debido a su discapacidad", dijo Sneed. "Sabemos de este pago principalmente porque tenemos un discurso, pronunciado por un hombre que dice que camina con la ayuda de dos muletas". Este hombre había sido acusado de fraude a la asistencia social, por lo que estaba "defendiendo tanto su discapacidad como su incapacidad para mantenerse a sí mismo debido a eso", dijo Sneed.. 

A pesar de estos pagos de mantenimiento, "quiero dejar claro que el mundo griego antiguo no era una utopía progresiva, pero vemos algunas soluciones interesantes", señaló Sneed..

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Una reconstrucción digital del siglo IV a.C. tholos (estructura circular de "colmena") del Santuario de Asklepios en Epidauro. (Crédito de la imagen: © 2019 J. Goodinson; Asesor científico J. Svolos; © Antiquity Publications Ltd, 2020) Imagen 2 de 7

Estas antiguas ciudades griegas tenían santuarios curativos con rampas que probablemente estaban destinadas a discapacitados. (Crédito de la imagen: © Antiquity Publications Ltd, 2020) Imagen 3 de 7

Un hombre apoyado en un bastón torcido o una muleta (izquierda) se despide de un guerrero en este ánfora de figuras rojas, que se atribuye al pintor Matsch, hacia. 480 a.C. (Crédito de la imagen: Fotografía cortesía del Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, 56.171.39; © Antiquity Publications Ltd, 2020) Imagen 4 de 7

Esta foto en blanco y negro muestra una rampa en el lado norte del Santuario de Asklepios en Corinto. (Crédito de la imagen: Fotografía tomada con permiso de Roebuck 1951: pl. 16.6; © Antiquity Publications Ltd, 2020) Imagen 5 de 7

Un siglo V a.C. friso del Partenón de Atenas que muestra al dios discapacitado Hefesto con una muleta debajo del brazo derecho. (Crédito de la imagen: Museo Británico, Londres, 1816,0610.19; Imagen © Trustees of the British Museum; © Antiquity Publications Ltd, 2020) Imagen 6 de 7

Estas piernas y pies eran ofrendas votivas al dios sanador Asclepio. La gente le habría ofrecido estas extremidades a Asclepio, pidiéndole que sanara la extremidad o parte del cuerpo en cuestión. (Crédito de la imagen: Hannah Shields) Imagen 7 de 7

Más ofrendas votivas para el dios sanador Asclepio. (Crédito de la imagen: Debby Sneed)

Como parte de su investigación, Sneed analizó los antiguos santuarios de curación griegos, que eran destinos para las personas que buscaban tratamientos o curas para afecciones de salud tanto permanentes como temporales, incluidos problemas de vista, problemas para concebir, problemas de embarazo, intoxicaciones nefastas, lesiones en las piernas y los brazos, y problemas de desarrollo en los niños (un hombre, por ejemplo, llevó a su hijo no verbal a un santuario de curación en busca de una cura, dijo Sneed). Entonces, se dio cuenta de que muchos santuarios de curación tenían una cosa en común: rampas. 

"Estaba familiarizada con las rampas, pero la mayoría de los santuarios religiosos (no curativos) tienen una sola rampa, tal vez dos", dijo. "Cuando miré el santuario de curación más importante de Grecia, el Santuario de Asclepio en Epidauro, descubrí que había al menos 11 rampas de piedra permanentes que proporcionaban acceso a nueve estructuras diferentes", una vez que las renovaciones del edificio comenzaron en el 370 a. C.. 

La instalación de rampas requería dinero, recursos y espacio adicionales, por lo que probablemente se construyeron para cumplir un propósito muy necesario, dijo.. 

Rampas polivalentes?

Anteriormente, los eruditos tendían a atribuir las rampas que se encuentran en la antigua Grecia como un conducto para el sacrificio de animales, ceremonias de dedicación a los dioses que involucraban objetos pesados ​​o construcciones. "[Pero] estas explicaciones no son satisfactorias", dijo Sneed. "En primer lugar, los animales para el sacrificio rara vez entraban en los templos: eran sacrificados en una rampa fuera del templo y no tenían ninguna razón para ser conducidos al interior".

En segundo lugar, los templos tenían dedicatorias a los dioses, pero los edificios cuyas dedicaciones involucraban materiales pesados ​​(llamados tesoros) nunca tuvieron rampas, por lo que las rampas no podrían haber sido utilizadas para este propósito, dijo Sneed. Finalmente, los griegos usaron grúas y otros montacargas durante la construcción, no rampas.. 

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"Entonces, dado que estas explicaciones tradicionales realmente no funcionan, y las rampas aparecen con mucha más frecuencia en contextos donde sabemos que hay muchas personas discapacitadas, la explicación más probable es que las rampas se construyeron teniendo en cuenta las necesidades de las personas discapacitadas en mente ", dijo Sneed. Dicho esto, es posible que estas rampas sirvan para múltiples propósitos, dijo, al igual que las rampas de hoy son utilizadas por personas en sillas de ruedas, viajeros tirando maletas, ciclistas y padres que empujan cochecitos de bebé.

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El argumento del estudio es convincente, dijo Mark Wilson Jones, profesor de arquitectura en la Universidad de Bath en Inglaterra y autor de "Origins of Classical Architecture: Temples, Orders, and Gifts to the Gods in Ancient Greece" (Yale University Press, 2014), que no participó en la investigación.

"Aunque puede haber otros usos para las rampas, el punto del artículo está bien expresado, especialmente en lo que respecta a los santuarios de curación", dijo Wilson Jones. .

Sin embargo, aunque las rampas eran populares para curar sacularies, todavía eran relativamente raras en la antigua Grecia. Un estudio de los templos de columnas dóricas encontró rampas en menos de 20 de ellos. De estos, la mayoría de los templos tienen solo una rampa que conduce al edificio principal, lo que hace que las 11 rampas del Santuario curativo de Asclepio en Epidauro sean aún más extraordinarias.. 

Dados estos números pequeños, "sería necesario tener un grupo de muestra más grande para tener una base estadística de los hallazgos", que los santuarios de curación tienden a tener rampas que probablemente fueron construidas para discapacitados, dijo Wilson Jones.. 

Sneed señaló que su investigación muestra lo importante que es para el campo incluir una diversidad de científicos. Quizás una de las razones por las que las rampas en la antigua Grecia nunca habían sido evaluadas para atender a los discapacitados es porque "muchos arqueólogos no tienen discapacidades físicas (o no se identifican como discapacitados físicos), por lo que no piensan regularmente en problemas de acceso en el curso. de su vida diaria ", dijo.

El estudio fue publicado en línea hoy (21 de julio) en la revista Antiquity. 

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