La cabeza de 3000 años puede ser el rostro de Dios

Una cabeza de arcilla que data de hace casi 3.000 años puede ser una rara representación de Yahvé, Dios, cuya imagen a los israelitas se les prohibió crear de acuerdo con los Diez Mandamientos, informa un arqueólogo..

Pero dos expertos en la materia han denunciado la idea de que esta cabeza representa a Dios.

Jehová es el Dios de Israel; sin embargo, según la Biblia hebrea, a los antiguos israelíes se les prohibió crear representaciones de Yahweh, ya que uno de los 10 mandamientos declaraba que "no te harás una imagen en forma de nada en el cielo arriba o en la tierra abajo o en las aguas de abajo "(Éxodo 20: 4).

Los arqueólogos descubrieron la cabeza de 2 pulgadas de alto (5 centímetros) en las ruinas de un gran edificio que pudo haber sido un palacio en el sitio de Khirbet Qeiyafa en Israel, escribió Yosef Garfinkel, director del Instituto de Arqueología de la Universidad Hebrea, quien co -dirige excavaciones en Khirbet Qeiyafa, en un artículo reciente publicado en Biblical Archaeology Review.

Relacionado: 7 artefactos bíblicos que probablemente nunca se encontrarán

"Debido a que la base del cuello de la figura está bien trabajada, la cabeza probablemente estaba unida a otro objeto, ya sea un cuerpo o una vasija de cerámica", escribió Garfinkel..

"Con una parte superior plana, la cabeza tiene ojos, orejas y nariz que sobresalen" y "debido a que las orejas están perforadas, la figura puede haber usado aretes. Alrededor de la parte superior de la cabeza hay un círculo de agujeros", que puede ser parte de un tocado, escribió Garfinkel.

¿Por qué podría ser esto Yahweh?

Garfinkel sospecha que la cabeza de arcilla fue una vez parte de una estatuilla que representa a Yahweh a caballo..

Sus argumentos para apoyar esta idea son complejos.

Por un lado, argumenta que esta es la única figurilla encontrada en Khirbet Qeiyafa que data de alrededor de 3.000 años y se encontró en un edificio que puede ser un palacio, lo que sugiere que la figurilla era importante para las personas que vivían allí. El período de alrededor de 3.000 años es importante, ya que es un período de tiempo en el que pueden haber ocurrido muchos eventos en la Biblia hebrea. Por ejemplo, el rey Salomón, si existió, pudo haber vivido en esa época. Garfinkel cree que las personas que vivían en Khirbet Qeifaya en ese momento adoraban a Yahweh.

Además, los relatos bíblicos hablan de Yahvé cabalgando en los cielos: "Por ejemplo, el Salmo 68: 4 dice: 'Cantad a Dios, cantad alabanzas a su nombre; alzad una canción al que cabalga sobre las nubes'", escribió Garfinkel. . Señaló que también hay un ejemplo importante del Libro de Habacuc, que describe a Dios montado en un caballo: "" ¿[C] como tu ira contra los ríos, oh Señor? ¿O tu ira contra los ríos, o tu furor contra el mar, cuando conducías a la victoria con tus caballos y tus carros? "(Habacuc 3: 8)

Relacionado: Fotos del antiguo templo de culto para adorar al dios cananeo de la tormenta Baal

Aunque no se han encontrado otras estatuillas de este tipo en Khirbet Qeiyafa, se han encontrado otras similares, con una figura que posiblemente sea Yahweh a caballo, que datan de hace casi 3.000 años en un templo y tumbas funerarias en Israel. Por ejemplo, en el sitio de Tell Moza, en Israel, excavaciones recientes descubrieron dos estatuillas de cabezas y dos estatuillas de caballos dentro de un templo, dijo Garfinkel. Esas figuras también datan de hace casi 3000 años, y Garfinkel cree que esas figuras originalmente mostraban dos representaciones de Yahweh montando a caballo. Las dos cabezas están diseñadas de manera similar a la cabeza en Khirbet Qeiyafa, escribió Garfinkel..

"Incluso si tuviéramos que identificar las figuras como representaciones de dioses, no podrían haber representado a Yahvé, ya que no apareció en la región antes del siglo IX a. C."

Oded Lipschits y Shua Kisilevitz

Además, la colección del difunto Moshe Dayan, un líder militar israelí, incluye una embarcación que muestra a un jinete a caballo, que, según las notas de Dayan, puede haber saqueado de una cueva funeraria en las colinas de Hebrón y también puede remontarse casi 3.000 años, escribió Garfinkel en el artículo. Moshe Dayan fue acusado a menudo de participar activamente en el saqueo de sitios arqueológicos..

Garfinkel sostiene que estas figurillas se encontraron en lugares venerados, como un palacio, un templo o una cueva funeraria, porque son representaciones de Yahvé. Para los israelitas que vivieron en ese momento, ver una representación visual de Dios era importante, dijo..

"Cuando el creyente ve el rostro del ídolo, en ese mismo momento el ídolo también mira al creyente. Este es un momento metafísico, un contacto entre la tierra y el cielo, el núcleo de la experiencia religiosa", escribió Garfinkel. En todo el antiguo Cercano Oriente, "era una práctica común" que las personas pudieran ver la imagen de una deidad dentro de un templo u otro lugar importante, escribió Garfinkel..

Garfinkel cree que la prohibición de los israelíes que representan a Yahvé no ocurrió hasta tiempos posteriores, quizás alrededor del siglo VIII a.C., aunque se desconoce el momento exacto.

Se contactó con varios académicos no afiliados al trabajo de Garfinkel para conocer sus opiniones sobre el jefe de Khirbet Qeiyafa y la interpretación de Garfinkel..

La mayoría no pudo responder al cierre de esta edición. Sin embargo, Oded Lipschits, un arqueólogo de la Universidad de Tel Aviv que codirige las excavaciones en Tell Moza, y Shua Kisilevitz, un arqueólogo de la Autoridad de Antigüedades de Israel y la Universidad de Tel Aviv que excava en Tell Moza, denunciaron la idea en una respuesta por escrito conjunta..

Relacionado: Tierra Santa: 7 sorprendentes hallazgos arqueológicos

"Aunque no podemos descartar la posibilidad de que las cabezas humanas de Moẓa y Qeiyafa representaran dioses, no tienen marcas, símbolos o atributos, como cuernos, medias lunas, toros, que se encuentran en figuras y representaciones visuales en todo el antiguo Cercano Oriente, identificarlos como figuras divinas. Además, cuando los dioses fueron representados en animales, no se sentaron sobre ellos, no necesitan el transporte, se pararon sobre ellos ", dijeron Lipschits y Kisilevitz en su respuesta..

También dijeron que la investigación arqueológica e histórica indica que hace alrededor de 3.000 años Yahvé ni siquiera era adorado en la región todavía, y mucho menos era el único dios de Israel..

-Batallas bíblicas: 12 guerras antiguas sacadas de la Biblia

-Los 25 hallazgos arqueológicos más misteriosos de la Tierra

-30 de los tesoros más valiosos del mundo que aún faltan

"Incluso si tuviéramos que identificar las figuras como representaciones de dioses, no podrían haber representado a Yahvé, ya que no apareció en la región antes del siglo IX a. C. A lo largo del período, al menos hasta finales del siglo VII a. C. ], un panteón de dioses cananeos fue adorado en toda la Tierra de Israel. Este panteón fue encabezado inicialmente por el dios El, y desde el siglo IX [aC] Yahvé se convirtió en el dios principal ", agregaron..

Los nombres bíblicos anteriores, como Samuel, Ezequiel, Betel, Jezreel, Penuel, Israel, hacían referencia al dios "El", y no fue hasta mediados del siglo IX a. C. que nombres que hacen referencia a Yahvé como Josafat, Ahazía y Ezequías, comenzaron a aparecer en la región.

En general, "el artículo de Garfinkel está plagado de inexactitudes fácticas y un enfoque metodológico defectuoso, que ignora todas las publicaciones actuales y más relevantes, tanto en el estudio del culto en el antiguo Cercano Oriente como del templo Moẓa y sus artefactos de culto por parte de los excavadores". escribieron Lipschits y Kisilevitz agregando que se publicará una respuesta más detallada en una edición futura de Biblical Archaeology Review y en el sitio web de la publicación.