Jacob Hoover
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¿Son las horribles acusaciones y el abuso verbal en la política "negocios como siempre"? En los últimos años, los golpes verbales intercambiados entre oponentes políticos parecen menos un discurso entre adultos y más un diálogo ácido cortado de "Chicas malas" porque era demasiado desagradable..
Pero si bien tal comportamiento es desagradable y desagradable, no es nuevo: la tradición de los políticos que se complacen en insultos personales mordaces se extendió por toda la antigua República romana y fue exquisitamente brutal, según una nueva investigación..
De hecho, los líderes romanos intercambiaron con frecuencia ataques verbales y lanzaron humillaciones profundamente personales y acusaciones escandalosas a sus oponentes. Incluso soportaron aluviones de insultos de las personas que gobernaban, según Martin Jehne, profesor de historia antigua en Technische Universität Dresden en Alemania. [Oh Snap: 10 frases políticas memorables]
Jehne presentará sus hallazgos sobre los insultos en la política romana antigua en la 52ª Reunión de Historiadores Alemanes, que tendrá lugar en la Universidad de Münster en Alemania del 25 al 28 de septiembre. El tema de la reunión, "Sociedades divididas", aborda el discurso abusivo y Los desafíos planteados por las divisiones entre grupos sociales desde la antigüedad hasta el presente, según un comunicado de la conferencia..
Según Jehne, los senadores romanos usaron humillantes humillaciones de un oponente para fortalecer su posición entre sus partidarios, una estrategia que resuena en la arena política actual. Los insultos entonces, como ahora, se usaban como valor de entretenimiento, llamando la atención y generando indignación, "similar a los insultos, amenazas y discursos de odio en Internet hoy", dijo Jehne en el comunicado..
Pero tal estrategia podría ser contraproducente, si la audiencia se pone del lado de la persona que recibe los insultos, dijo Jehne en un correo electrónico..
"Insultar en un contexto público siempre significa luchar por la aprobación de la audiencia", dijo. "Y nunca puedes estar seguro de cómo reaccionará la gente".
Calumnia mordaz
En lo que respecta a los insultos de la actualidad en la política, el presidente Donald Trump es particularmente notable, y presta apodos despectivos a figuras políticas en Estados Unidos y en el escenario mundial. Llamó al líder norcoreano Kim Jong Un "Little Rocket Man", etiquetó al primer ministro canadiense Pierre Trudeau como "deshonesto y débil" y se burló de la senadora de Massachusetts Elizabeth Warren llamándola "tonta" y "Pocahontas" (un guiño racista a su nativo americano patrimonio).
De hecho, su lista de apodos, tanto para demócratas como para republicanos, parece una lista de nombres rechazados para los siete enanos de Disney: "Tramposo", "Mintiendo", "Sneaky", "Crazy" y "Crooked" son simplemente la punta de su iceberg de insulto.
Y los políticos romanos podrían ser igualmente salvajes. Marcus Tulio Cicerón, un famoso orador y figura política que vivió durante el siglo I a.C., una vez acusó a un rival llamado Clodio de incesto con sus hermanas y hermanos, según Jehne. La respuesta de Clodio, alegando que Cicerón estaba actuando como un rey, puede que no suene demasiado terrible para los estándares actuales, pero fue un desaire en la República Romana, que rehuyó las pretensiones de la realeza, dijo Jehne en el comunicado..
Pero por mucho que los senadores romanos despreciaran los aires reales, por lo general provenían de hogares privilegiados, y los aprendizajes de senadores mayores y experimentados probablemente les enseñaron cómo navegar en el campo minado político de los insultos verbales de sus compañeros, dijo Jehne. .
"Aprendieron cómo hacer el trabajo mediante la observación y la imitación. Entonces, si presenciaron una discusión dura con partes insultantes entre senadores, también aprendieron cómo hacer eso y cómo soportarlo", dijo..
Burlas de la galería de maní
Los políticos de la antigua Roma no fueron los únicos que insultaron a sus semejantes. Los ciudadanos romanos también expresaron su disgusto con figuras impopulares a través de la burla pública, que a veces fue arrojada desde el escenario, dijo Jehne..
Por ejemplo, en el 59 a. C., el político y general Cneo Pompeyo Magnus (también conocido como Pompeyo), asistió a una obra de teatro en un festival para el dios Apolo, y el público y los artistas utilizaron el teatro para demostrar su desaprobación del impopular líder. Cuando un actor pronunció la frase: "¡Por nuestra miseria, eres genial!" el público se volvió para mirar a Pompeyo y se rió a carcajadas, e insistió en que el actor repitiera la línea, según Jehne..
El historiador Cicerón escribió que el actor repitió la línea 1.000 veces, "lo cual es exagerado, por supuesto", dijo Jehne. "Pero Pompeyo tuvo que sentarse allí y sufrir mientras la gente se reía de él. Todo el evento fue extremadamente insultante para Pompeyo y no pudo hacer nada en contra".
Las diferentes circunstancias entre el presente y el pasado distante, especialmente cuando se trata de política, hacen que las comparaciones directas del comportamiento humano a lo largo de milenios sean algo complicadas, dijo Jehne. Sin embargo, el uso persistente de insultos en el ámbito político sugiere algo desagradable sobre la naturaleza humana, dijo..
"En nuestro grupo de investigación en Dresde confiamos en la suposición básica de que la invectividad, nuestro término artificial para todo el complejo de insultar, abusar, difamar, discriminar, etc., es una característica universal en las sociedades humanas", dijo Jehne..
Pero incluso si eso es cierto, las personas aún pueden decidir, como individuos y como comunidades, cuándo es suficiente. Es posible que no seamos capaces de eliminar por completo el impulso de insultar, pero los humanos aún somos capaces de crear límites y establecer límites, confrontando y denunciando comportamientos inaceptables, sin importar cuán alto sea su posición, agregó Jehne..
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